«…Построенный после пожара 1777 года заново, по Высочайше апробованному плану, Козельск, по своей наружной благовидности, не говоря уже о красивом местоположении, принадлежит к числу лучших городов Калужской губернии. В нем считается ныне восемь церквей,- все каменныя..»[1]
«… На северной стороне города близ торговой площади, у самой окраины береговаго возвышения речки Другусны… стоят рядом три церкви, образуя вид городского кремля: эта группа, как издали, так и вблизи составляет украшение города,- единственный памятник его древней жизни и значения…»[2]
Панорама дореволюционного Козельска. Никольская церковь в центре.
«…Николаевская церковь построена
в 1740 году обергофмаршалом Дмитрием Андреевичем Шепелевым. Сохранилось
предание, что сей царедворец при своем богатстве, отличаясь духом благочестия и
усердия к вере, построил в разных местах по городам, монастырям и своим
вотчинам до 70 церквей, а на окон
чание недостроенных завещал
значительный капитал. Он скончался (как видно из синодиков сей церкви) в 1759
году 14 мая в Петербурге; тело же его, по завещанию, перевезено в Козельск и
погребено в этой самой церкви 7 марта 1760 года…»[3]
«…В 1861 году распространилась трапезная церковь с устройством нового придела в честь Пресвятой Богородицы её икона «Утоли моя печали», по осени того же года при уборке лесов, одна лесина с силою ударилась по месту погребения строителя Шепелева, впереди ящика церковного старосты, аршин 5 от порога, пробила пол и верхнюю часть склепа, через что обнаружился и самый гроб. Яма сия тут же исправлена…»[4]
«…В теплом приделе, во имя святого великомученика Иоанна Воина, местная икона сего угодника на кипарисной дске, старинного письма, серебро в позлащенном окладе, сделанном усердием местных жителей, что надписано в клеймах оклада. Известно, что к сему угоднику Божию прибегают с мольбою для открытия похищенного имущества…»[5]
Никольская церковь. Фрагмент иконостаса. Фото 1920-х гг.
«… В настоящей – иконостас хорошей резьбы с цировкою; на поклоне написан тропарь св. Николаю и 1786 год. (вероятно год обновления церкви после всегубительного пожара 1777 года); местная икона святителя, древняго письма, в сребропозлащенной ризе, а над царскими дверями небольшая икона Иверской Божией Матери, по сказанию старожилов, чудесно уцелевшая от пожара…»[6]
«…Итальянское зодчество этой церкви запечатлено стилем «Возрождения», или лучше сказать роккоко, появившимся в Москве в конце 17 века. Внешние стены, окна, входные двери с крыльцами под навесом, стройный осьмиугольник и трибун церкви и одинакового с нею стиля колокольня, красуются разнообразными орнаментами, отработанными с удивительным искуством и отчетливостью, размещенными с приличием и вкусом: там разныя вычурныя колонны и по карнизам балюстрады, кудреватые сандрики и архивольты, затейливые фризы и другие мелочи, трудные по исполнению. Все эти украшения выделаны из белого камня и лекального кирпича, но, к сожалению, начально повреждены в пожаре 1777 года, а после большей частью сняты по «неимению средств к поддержке»…»[7]
«…Стены выложены сплошною кладкою из тяжеловесного кирпича (без клейм)… «Решетки старинного железа, в виде кругловатых букетов» Колокольня также 1740 г. На ней отличного звука колокол, привезенный, по преданию, храмоздателем из Сибири; остальные пять колоколов 1758 г. Все стены расписаны. В 1879 году живопись промыта и поправлена Козельским живописцем Андр. Копьевым…»[8]
«…Из церковной утвари заслуживают внимания два напрестольные Евангелия: а) Печатанное в Москве при царе Феодоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме в 1677 году оболочено синим бархатом. Евангелисты и средина сребропозлащенные. Надпись на листах (1789/1681 года генваря в 31 день дал сию книгу напрестольное Евангелие вкладу в Козельске на посаде в Церковь Николая чудотворца, да великомученика Христова Никиты Козельской пушкарь Трофим Ефимов сын полежальцев, по родителях своих и по усопшей…) б) Евангелие большое дестевое, на александрийской бумаге московской печати 1735 года; На обоих дсках сплошной сребропозлащенный оклад с изображениями обронной работы. На задней дске в кругу вырезано вглубь следующая надпись: «1740 года октября в 1 день сие Святое Евангелие сделано во град Козельск в церковь св. Николая чудотворца тщанием и трудами гофмаршала генерала и кавалера Дмитрия Андреевича Шепелева. «Весу во всем с окладом 19 фунтов». Также сохраняется как память более отдаленного времени, оловянная
дароносица: нижняя часть ящиком, верхняя имеет вид церкви,- рельефныя фигуры на боковых
Фрагмент плана г. Козельск, 1908г.Фото с сайта Народный проект «Энциклопедия Козельска».
изображениях позолочены…»[9]
«…Е.В. Николаев пишет: «В состав монастыря (Вознесенского – прим. С. Рябова) входила и стоящая рядом Никольская церковь. «Столичный памятник» — подумал я, увидев ее впервые. Я даже и не догадывался, до какой степени это справедливо: в Москве существует — мало сказать, аналогия — несомненный ее прототип: церковь Иоанна Воина на Якиманке (ныне улица Димитрова). Конечно, сходство композиции само по себе еще ни о чем не говорит, «о тут совпадений слишком уж много. А ведь церкви разделяют почти тридцать лет: церковь Иоанна Воина закончена в 1712 году, а Никольская церковь Козельска — в 1740 году. Чем вызвано это сходство, до сих пор остается загадкой. Может быть, гофмаршал Шепелев, на средства которого она строилась, жил в Москве неподалеку от церкви Иоанна Воина и хотел в Козельске видеть ее повторение?»/Е.В. Николаев. По Калужской земле (от Боровска до Козельска). М. 1970. с. 123.
Наш автор-краевед Любовь Филинова справедливо замечает, что Евгений Николаев здесь был не прав. Никольская церковь не входила в число церквей Вознесенского монастыря. На сегодняшний день МЫ НЕ РАСПОЛАГАЕМ НИ ОДНИМ СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ НИКОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ ЭТОМУ МОНАСТЫРЮ. Нет таких сведений и у Л. Кавелина не только в его труде «Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни». Нет их и в его книге «Церковно-историческое описание упразднённых монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии» (см. названное, М. 1863. с. 156-157)…»[10]
- [1] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Издание 3-е дополненное. Репринтное издание Свято-Введенской Оптиной пустыни. МДА 21 августа 1875 года. Цензор Священник Михаил Боголюбский. Стр.37 приложения.
- [2] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Приложение стр. 49.
- [3] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Приложение стр. 49.
- [4] Рукопись заметок протоиерея градо Козельской Николаевской Церкви Дмитрия Иоанновича Никольского. Заметки за 1915 год.
- [5] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Приложение стр. 49.
- [6] Рукопись заметок протоиерея градо Козельской Николаевской Церкви Дмитрия Иоанновича Никольского. Заметки за 1915 год.
- [7] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Стр. 49-51 Приложения.
- [8] «Известия императорской археологической комиссии выпуск 44. С.-Петербург, 1912. Раздел VIII. Калужской губ., г. Козельск. Николаевскiй храм 1740 г. Страница 42.
- [9] Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Стр. 50-51 Приложения.
- [10] Народный проект «Энциклопедия Козельска» С. Рябов «КОЗЕЛЬСКОЕ И ЧУКАВИНСКОЕ БАРОККО» http://www.kozelskcyclopedia.ru/2010-10-05-08-02-07/1-2010-10-05-07-20-18/909-kozelskoe-i-chukavinskoe-barokko
